在印度-尼泊尔餐厅 Lumbini 享用午餐后，我们感到胃里暖洋洋的，饱腹感十足。香料和米饭的香味还萦绕在舌尖。我们感觉精力充沛，可以再次探索奈良。
从近铁奈良站出来，我们穿过马路来到一个公交车站，站台上用醒目的蓝色大字装饰着一只鹿的图案：“I”代表信息。旁边是一张电子地图，实时显示着公交车的位置——对于像我们这样的旅行者来说，这算得上是一项贴心的小功能。
秋风轻拂，凉意袭人，却并不刺骨。五分钟后，178路公交车到站，后门自动打开。我们想起了不成文的规则：从后门上车，从靠近司机的前门下车，只需刷一下IC卡即可。
一上车，温暖的氛围便扑面而来。座椅整齐排列，前方的电子屏幕显示着下一站。公交车缓缓驶入奈良公园高大的树木之间；树叶开始飘落，仿佛在为冬天做准备。
我们在奈良国立博物馆古典风格建筑正对面的车站下了车。几步之遥，一座鲜红的鸟居映入眼帘。鸟居上方悬挂着一块木牌，上面用汉字写着“冰室神社”——Himuro Jinja。
一条石径引领我们进入神社。树木低垂，褐色的枝条预示着秋天的尾声。几位身着和服的女子缓缓漫步，更添几分古朴韵味。石灯笼排列在右侧，左侧则是一座小小的神社建筑。
冰室神社并非普通的神社。“冰室”之名意为“冰窖”。公元710年，京都还在平城京（奈良）时，皇宫依靠山间池塘的冰块来维持生计。人们在冬季收集冰块，储存到夏季，然后供奉给皇宫，祈求繁荣昌盛。这一传统延续了数十年，直到京都迁都京都。从那时起，这座神社便成为了冰神的祭祀场所。每年5月1日，这里都会举行建标祭：祭祀仪式包括供奉冰块、点亮冰灯，以及传统的冰占卜——将写有签语的纸条贴在冰块上，纸条便会缓缓显现。这种习俗被称为冰御神签，类似于中国寺庙里的签语，只是媒介换成了冰。
我们沉默了一会儿。就连冰这样微小的象征物，竟也拥有如此神圣的意义，成为人们祈求丰收、祈求风调雨顺、祈求古代社会生存的漫长祷告。
从神社出来，我们穿过小路回到公园。鹿群从树后探出头来，仿佛当地人毫不掩饰地迎接客人。通往博物馆的小路上挤满了游客：有些人看到鹿群靠近会轻声笑，有些人则惊慌失措地逃走了。我不禁想起七年前在严岛（宫岛），鹿群也曾随意地从游客手中抢走纸条。于是我们小心翼翼，生怕连日元纸币都被它们吃掉。
离我们不远的地方，一位五十多岁的妇女正推着一辆简易小车卖烤红薯。炉子上冒出缕缕青烟，焦糖和柴火的香气在凉爽的空气中飘荡。我问：“什么？”她和蔼地回答：“烤红薯——日式烤红薯——100克300日元。”不远处，一对外国游客正等着烤红薯出炉。
我们停在一块大型信息牌前。主海报上是两尊肌肉发达、面目狰狞的巨人：金刚力士，也就是守护神。左边的金刚力士张着嘴——发出“阿”的音——象征着开始；右边的金刚力士闭着嘴——发出“唵”的音——象征着结束。它们通常守护着像吉野金峰寺这样的大型寺庙的大门，但现在它们成了博物馆的“客人”。如果我们进去参观，就能欣赏到守护神像精细的木纹和雕刻，以及奈良时代的佛像和古代青铜器收藏。可惜时间有限。
我们走到一个摆放着木椅的凉亭前坐了一会儿。一只鹿走了过来，仿佛在讨要饼干。我儿子碰巧带着一个小袋子，便轻轻地递给我们。我们短暂地互动了一下，感觉很愉快。
不远处立着一块画着雄鹿的牌子。现在正是鹿的交配季节；虽然性情温顺，但鹿毕竟是野生动物。它们可能会咬人、踢人、顶人，甚至扑向游客。因此，为了防止雄鹿伤人，人们会在交配季节开始时修剪它们的鹿角。
我又坐了下来，和一只鹿互动，这次我更加小心翼翼。我不时地喂它们一些鹿饼。如果他们没钱了，就把空着的双手示意一下——他们通常都会明白，然后不再打扰我们。
太阳开始西沉，留下淡淡的暖意。左边是佛像堂，也是博物馆的一部分。游客来来往往；时间仿佛慢了下来，让人感受到在大阪这样的大都市里难得一见的宁静。
在奈良公园欣赏了近两个小时的日落后，我们乘网约车返回近铁奈良站。我们的目的地是大阪的难波站。然而，我的两个孩子要求在鹤桥站下车；从那里他们可以更方便地换乘大阪环状线继续他们的旅程。我和妻子则直接前往难波站，然后换乘御堂筋线。
这趟一日游虽然短暂，却意义非凡——蓝毗尼餐厅的香料、凉爽的秋风、冰室神社的冰冷历史，以及那些始终桀骜不驯的鹿群，都让我们印象深刻。奈良有一种难以言喻的魅力。古老与神圣在此完美融合，仿佛时间在此放慢，提醒我们，在现代都市的喧嚣到来之前，自然、历史和生活曾和谐共存。
