「來去自在，無憂無慮，因為幸福和祝福都源於你的內心。”
在Mie Ayam Surya吃過午餐後，我們都吃得飽飽的，肚子也暖暖的。餐廳角落的桌上還瀰漫著炸蒜頭和雞湯的香味。但那天下午，我們並沒有立刻回家，而是決定滿足一下從早上就一直縈繞在我們心頭的好奇心。行程安排中原本應該去的地方有好幾個，但我們錯過了，或者只是匆匆一瞥。那天下午，我們重訪的第一個地方是勿加泗居民在談到這座城市的華人歷史和傳統時經常提到的——福禮宮。
我們一行七人：我、蘇蒂奧諾先生，還有五位精力充沛的朋友──阿梅爾女士、希達‧庫杜斯、庫爾尼亞、米拉和米爾娜。對其他人來說，我們的旅程或許只是一次普通的散步。但對我們而言，這是我們當天早晨旅程的延續。我們沿著奧金市長路返回，然後左轉進入肯納里路，寺廟的大門彷彿在歡迎我們回來。
在大門附近的長椅上，幾位中國老婦人正在聊天。有趣的是，她們的口音和語言聽起來像是郊區的貝塔維語方言。
寺廟前方一片寧靜祥和。沒有熙熙攘攘的大批人群，也沒有清晨的喧囂。這讓我們得以在院子裡自由拍照。我們幾個人輪流用手機拍照，然後向一位和一位白人男子同行的中國女子求助。後來我們才知道，他們是來祈禱的。女子麵帶微笑地幫我們拍了照，然後和她的同伴一起，手裡拿著香，走進了寺廟。
我們步入殿內，向守衛問好，並徵得許可。我們首先來到走廊──一個連結內外世界的過渡空間，在這裡，歷史與靈性之感油然而生。我的目光立刻被眼前並排的五扇門所吸引。這些門都是厚重的木門；有的門上雕刻著盤旋的巨龍，有的則描繪著手持兵器、蓄著濃密鬍鬚的神祇。
起初，我以為其中一個是英勇的戰神關公。但當我問了班尼先生——他原來是寺廟的管理員——他笑著糾正了我。
「不，那是門神，守門神。」他說。哇，誰能想到我今天早上在大門前看到的那個神龕竟然是供奉守門神的。
啊，沒錯。門神不只是裝飾品，更是像徵性的守護神，人們相信它們可以辟邪、帶來好運。有趣的是，每扇門的頂部都刻著一個名字，按照中國傳統，是從右往左寫的。第一扇門上寫著「潤宮門」，第二扇門上寫著「玄天閣」。
潤恭門意為「美德之門」或「美德殿之門」。這個名稱通常用來指供奉代表美德和慈悲的神靈或祭壇的區域入口。
同時，「玄天閣」意為「宏偉的天庭」或「神秘的天殿」。這個名字指的是與玄天神相關的神聖空間，玄天神是天上的帝王，也被稱為北天或北帝，是抵禦邪惡勢力的守護神。這些名字就像通往一個充滿象徵意義的世界的大門，只有當我們停下來仔細閱讀時才能理解。
陽台上也掛滿了紅燈籠，有大型的懸掛式燈籠，也有整齊排列的小燈籠。每個燈籠上都寫著捐贈者的名字——這項傳統將精神寄託與實際捐贈聯繫起來。從這裡，我的目光可以穿透到屋內，看到另一邊的五扇門。
步入正殿，首先映入眼簾的是供奉三位重要神祇的神龕：關聖德坤、關仁寶剎和財神爺。縷縷薄煙裊裊升起，在空中勾勒出輕柔的弧線。檀香與乳香的芬芳沁人心脾，令人心曠神怡。
右邊是一尊觀音菩薩翩翩飛翔於蓮花之上的浮雕，以及另一尊獨特的浮雕：觀音菩薩立於巨龍之上，傳遞著戰勝狂暴力量的智慧訊息。中央是一尊身著戰袍、手持利劍的神明浮雕。這些浮雕雖靜止不動，卻栩栩如生。在寧靜的浮雕前，擺放著一個寺廟的紅色捐款箱。它造型獨特，投入錢幣或信封的方式是拉動抽屜。
另一邊，靠近一個養著錦鯉的小池塘，矗立著一尊漁神像——這讓我想起了我在拉森見過的一尊類似的雕像。這位神名叫姜太公，全名姜子牙，是周朝的一位傳奇人物，以賢臣和謀略著稱。這位神像端坐垂釣，手中的魚鉤沒有魚餌，象徵著耐心、智慧以及「對的人總會到來」的信念。
池塘邊有一塊牌匾，上面記錄著寺廟在 1990 年的翻修。在這裡，時間彷彿在兩個方向流動：通往遙遠的過去，以及通往寧靜的現在。
自稱是寺廟管理員的班尼先生立刻被安排為我們的嚮導。他開始告訴我們寺廟的故事。 「這座寺廟的主人是福德成神，他是土地和醫藥之神，」他解釋道。有趣的是，這裡奉行的是三法──儒家、佛教和道家三大教義的融合。樓上的佛壇上，儒家、釋迦牟尼佛和老子的雕像並排而立，象徵不同教義之間的和諧共存。
當我問起「福來宮」是什麼意思時，班尼先生解釋說， 「福」是好運的意思，「來」是到來的意思，「宮殿」是宮殿的意思。所以，「福來宮」可以理解為「帶來好運的宮殿」。
班尼先生還解釋說，這座寺廟供奉著數十位神靈。祈禱的方向和順序其實是有規定的；每個祭壇都編號為偶數，而且只需要一根香。然而，信眾可以自由選擇先祭拜哪位神靈。這表明，儘管有這些規則，但自由仍然受到尊重。
一個有趣的經歷是觀看人們進行「占卜」（Ciam Si）儀式——將裝在管子裡的竹籤搖晃，直到掉出一根。竹籤上寫著數字，然後與一張算命紙進行比對。這裡有兩種占卜：算命和藥方。阿梅爾女士和庫尼亞女士也嘗試了，她們搖晃管子時神情肅穆，然後停下來查看結果。庫尼亞女士從孔科（Kongco）那裡得到了「占卜」的處方，數字是78。孔科是主神的名字，意思是曾祖父，而女神，就像在拉森寺（Lasem temple）裡一樣，被稱為瑪科（Makco）。這張用中文寫著數字78的黃色藥方可以到中醫兌換。
寺廟各處設有捐款箱。一個捐款箱用於寺廟自身，另一個專門用於員工捐款。 「我們這裡甚至還有穆斯林員工，」班尼先生指著兩位保全說。其中一位已經在這裡工作了四十年。這個故事強調了這座寺廟並非只屬於某一宗教，它也是一個跨宗教聚會的場所。
牆上貼著一張告示，上面寫著9月10日即將舉行的「鬼節」（Cioko）——一個祭祀亡靈的重要儀式。班尼先生解釋說，這個日期是根據農曆新年，具體來說是七月，也就是俗稱的鬼月。七月初九（ Cit Gwee Cap Kau）是這座廟宇鬼節慶祝活動的高潮，儘管實際的慶祝活動通常在七月十五日舉行。我記得在香港，鬼節的英文名字是「Hungry Ghost Festival」 （中元）。
隨後我們上了二樓。這裡，三法（或稱三合佛）的氛圍十分濃厚，孔子、釋迦牟尼和老子的三尊雕像並排而立。在他們旁邊，彌勒佛（或稱笑佛）的雕像迎接我們，他微微隆起的肚子彷彿在邀請我們微笑。
房間另一角，趙坤空的雕像巍然屹立。據本尼先生說，他也是醫藥之神之一。這間屋子感覺更明亮，或許是因為地勢較高。我們往下走，靠近樓梯的地方，擺放著一排排木製轎子，用於在祭祀和節慶活動中抬著神像。
我們在寺廟裡待了一個多小時，了解了這座擁有300多年歷史的寺廟的起源。班尼先生也提到，這座寺廟（包括一座僧院）最近一次翻修和擴建是在2020年。
臨走前，我們拍了張集體照。這時開始下雨了。細雨打在院子裡，泥土的濕潤氣息混合著香料的芬芳。雨越下越大，我們只好取消了返回鎮中心廣場的計畫。
我們迅速叫了一輛叫車服務。離開寺廟前，我撐著傘，回頭看了一下大門。我停頓片刻，讀著門兩側刻著的豎式碑文（對欄）。
左邊寫著：來來去去，無憂無慮。
右邊寫著：幸福和祝福源自於內心。
這些話似乎為今天的旅程畫上了一個簡單而深刻的句號：這裡不僅是一座擁有悠久歷史的美麗建築，也是一個讓我們記住我們所尋求的一切都已在我們心中的地方。
我們拍了張合影，然後道別。走出去的時候，雨越下越大，但不知為何，我們心裡卻感到輕鬆了許多。也許「無憂無慮」這句諺語說得沒錯——來去自在，因為祝福就在心中。
